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 文章主題 : 淨堂有意曲解這句「把火燒天徒自疲」
文章發表於 : 2012-11-08, 15:00 
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引言回覆:
這位自稱開悟的永嘉禪師的證道歌云「從他謗。任他非。」
換句話說,
他不去反擊那些誹謗他或否定他的人,


引言回覆:
淨堂發表於 Mon.10/29, 2012 03:45 pm

明覺你真笨

永嘉大師他在證道歌中罵人:把火燒[天]徒自疲

永嘉大師他將自己稱做高高在上的天

這就是反擊那些誹謗他或否定他的人


當淨堂開始冒出人身攻擊或公然侮辱的常見台詞(如以上發言,淨堂開始罵對方笨囉?)就顯示對方已將淨堂駁倒。

永嘉禪師既已在證道歌說出「從他謗。任他非。」,
那就不可能自語相違的又用「把火燒天徒自疲」來反擊那些誹謗他或否定他的人,
顯然是淨堂有意曲解這句「把火燒天徒自疲」為「永嘉大師他將自己稱做高高在上的天」,
原來淨堂看不懂證道歌,
這句「把火燒天徒自疲」的意思是將他人誹謗永嘉大師的行為比喻為「把火燒天」,
並不是說永嘉大師將自己稱做高高在上的天(證道歌裡哪來的「高高在上」?
淨堂的竄改原典胡說八道老毛病又發作了?),
簡單來說,
這句「把火燒天」是對「他人誹謗永嘉大師」的行為作比喻,
不是對永嘉大師的比喻。
可見淨堂的中文解讀能力極其低劣,
完全不如蕭徒,
每每對話都要讓其他網友必須花費更多心力與時間來對淨堂說明引據資料的正確意義,
這樣下去,
誰還會有那麼多時間與淨堂週旋?
久而久之,
佛教正統傳承弟子自然會有漸漸不想到淨堂所在的網路論壇發言,
這就是劣幣逐良幣的現象,
我之所以呼籲各網路論壇管理團隊必須全力杜絕淨堂,
正是為了防止劣幣逐良幣。


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 文章主題 : Re: 淨堂有意曲解這句「把火燒天徒自疲」
文章發表於 : 2012-11-08, 15:18 
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引言回覆:
淨堂 發表於 Thu.11/08, 2012 03:04 pm

「把火燒天徒自疲」的意思是將他人誹謗永嘉大師的行為比喻為「把火燒天」

這個永嘉禪師還是有將自己比喻成天的我慢性格在嘛

明覺還真夠搞笑


是對那個行為作比喻呢?
還是對那個行為人作比喻?
顯然是淨堂無法分辨行為與行為人。
顯然是淨堂缺乏邏輯思維訓練。
淨堂的帖子果然是網路論壇的票房毒藥。


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 文章主題 : Re: 淨堂有意曲解這句「把火燒天徒自疲」
文章發表於 : 2012-11-08, 15:27 
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引言回覆:

”引用
是對那個行為作比喻呢?
還是對那個行為人作比喻?
顯然是淨堂無法分辨行為與行為人。
顯然是淨堂缺乏邏輯思維訓練。
淨堂的帖子果然是網路論壇的票房毒藥。


引言回覆:
淨堂發表於 Thu.11/08, 2012 03:16 pm

頭腦清醒的人都看得出來:永嘉大師是比喻自己是天喔

難道明覺腦袋不清醒是吧


這就是淨堂在運用訴諸大眾(Popularity)的邏輯謬誤
例如:看!人人都這樣說,還會錯嗎?

引言回覆:
三人成虎(Argumentum ad nauseam)

當認為一個主張因為比較常聽到就比較有可能是正確的或是比較應該被接受時,就犯了「三人成虎」的邏輯錯誤。

「三人成虎」雖然是一種邏輯錯誤,但是對於印象的形成卻十分有用,所謂謊話講了一百遍就變成真的了,因此在政治上,許多政客都非常善於利用這個邏輯謬誤編織邏輯陷阱。尤其有大眾媒體配合演出時,影響力更大。

比如說:

「常常在媒體看到小朋友吃不起營養午餐的報導,可見台灣的經濟真的很差。」

媒體常常報導小朋友吃不起營養午餐有可能是吃得起營養午餐的小朋友沒有新聞價值所以不需要報導,因此媒體的頻繁報導並不能證明這是一個普遍現象。

「大家都說某人捐血捐了很多次,還有會計師稱讚他樂善好施,可見他沒有貪污。」

有沒有貪污要看有沒有符合貪污定義的行為,比如說將公款當作私產,匯進太太的戶頭,還申報為財產,佔為己有。與捐血捐了幾次,多少人說他樂善好施無關。


淨堂你的野狐詭辯惡行早已罄竹難書,有人將會具狀向城隍與閻羅王報告你的惡行。


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 文章主題 : Re: 淨堂有意曲解這句「把火燒天徒自疲」
文章發表於 : 2012-11-10, 00:52 
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轉貼宣化上人的相關開示:
引言回覆:
http://www.drbachinese.org/online_reading/sf_others/Enlightened_song/explanation.htm

從他謗。任他非。把火燒天徒自疲,
我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議。

「從他謗」:「從」就是隨便;「他」就是其他的人;「謗」就是譭謗。「任他非」:「任」就是任憑;「非」就是不正當的一種批評,也就是或者譭謗,這都叫非。或者說,你有什麼過錯,這也叫非。那麼說,隨便他怎麼樣譭謗,任憑他怎麼樣來批評我,怎麼樣來給我安上一個過錯,說我的不對,「把火燒天徒自疲」﹕「疲」就是疲倦了;「把火」就是拿著一把火來燒這個天。你拿著這把火燒天,你什麼時候也燒不到天;可是你拿著久了就自己會疲倦了,甚至於那個火星子掉到你自己身上,你自己的衣服都會著了。所以才說「從他謗。任他非。把火燒天徒自疲。」

「我聞恰似飲甘露。銷融頓入不思議」︰這說無緣無故他來無理取鬧,故意來譭謗你;所謂「欲加之罪,何患無辭」,就想盡方法來把罪名加到你的頭上,來譭謗你。你明明沒有做這個事情,他說你做了,你明明是守規矩的,他說你不守規矩了;就這麼和你的所行所做正相反,他無緣無故就來譭謗你。他要合理的呢,那就不叫譭謗了,那就叫講公道話;因為他不合理,橫逆自來,很突然地沒有給你一個準備的時間,他就要來譭謗你。這樣子才叫你就要任憑他譭謗,「從他謗,任他非」,你任憑他隨便怎麼樣說囉!

「把火燒天徒自疲」,這就有個比喻,比喻什麼呢?他無緣無故來譭謗你,來是非你,就像用一把火在那兒燒天似地;久而久之他自己就疲倦了,自己就覺得辛苦了。「我聞恰似飲甘露」,我聽見他這麼說我的不對來譭謗我,無理取鬧他在那兒很冤枉我,這就像什麼呢?我聽見這一類的話就好像喝甘露水那麼甜,吃蜜糖那麼甜。

「銷融頓入不思議」﹕「銷」就是消化了,消滅了,沒有了;「融」就也是融化了:消滅了它也融化了它。「頓入」就是立刻入;「不思議」,得到這種不可思議的解脫的力量,得到這種不動心的這種功夫了,能以逆來順受,能以毀譽不動於心。你譭謗我,你讚歎我,我心裏都不動了,這就是飲甘露了,這就是「銷融頓入不思議」了!


噢,宣化上人也沒說永嘉大師把自己比喻為高高在上的天呀?看來連宣化上人都已預破淨堂邪見哪!


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 文章主題 : Re: 淨堂有意曲解這句「把火燒天徒自疲」
文章發表於 : 2012-11-22, 16:38 
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當然,
淨堂可能會說宣化上人不是佛菩薩所以拒絕接受宣化上人的開示,
那麼就回到相對平等的原點,淨堂所掰的什麼「這是判斷別人是否有真正開悟的方法」以及什麼「永嘉大師把自己比喻為高高在上的天」也不是佛菩薩所說的,
也沒有高僧的旁證,
只是淨堂的公開說謊罷了。


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 文章主題 : Re: 淨堂有意曲解這句「把火燒天徒自疲」
文章發表於 : 2012-11-29, 15:23 
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引言回覆:
轉貼宣化上人的相關開示:

「把火燒天徒自疲」,這就有個比喻,比喻什麼呢?他無緣無故來譭謗你,來是非你,就用一把火在那兒燒天似地;久而久之他自己就疲倦了,自己就覺得辛苦了。「我聞恰似飲甘露」,我聽見他這麼說我的不對來譭謗我,無理取鬧他在那兒很冤枉我,這就像什麼呢?我聽見這一類的話就好像喝甘露水那麼甜,吃蜜糖那麼甜。



引言回覆:
淨堂 發表於: Thu.11/22, 2012 05:32 pm

宣化上人已經暗示永嘉大師把自己比喻為高高在上的天呀


淨堂睜眼說瞎話,
宣化上人明明開示:【就用一把火在那兒燒天似地;】
所以這段「把火燒天徒自疲」是比喻那個誹謗行為,
並非永嘉大師把自己比喻為高高在上的天。

顯然是淨堂無法分辨行為與行為人,
顯然是淨堂缺乏邏輯思維訓練。

淨堂的帖子果然是網路論壇的票房毒藥,
網路論壇站長若能將淨堂列入永久禁言黑名單,
才能保護眾生法身慧命,
也才是功德無量,
各位網路論壇站長可以從現在就試試看,
網路論壇留言品質比留言數量更重要,
大量的垃圾不如少量的鑽石來得有價值。


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 文章主題 : Re: 淨堂有意曲解這句「把火燒天徒自疲」
文章發表於 : 2012-12-04, 17:17 
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引言回覆:
”引用
宣化上人明明開示:【就像用一把火在那兒燒天似地;】


引言回覆:
淨堂 發表於: Fri.11/30, 2012 02:06 pm

是的

這就是永嘉大師把自己說是天的證據



不是的

這不是永嘉大師把自己說是天的證據

因為永嘉大師沒有暗示自己是天

反觀淨堂依然拿不出任何高僧大德的觀點資料作為佐證

並且意圖曲解明覺的佐證

宣化上人的開示很明白:【就像用一把火在那兒燒天似地】

既說是【就像】

那就是比喻

例如淨堂曾在台壇說:
http://tw-buddha.com/forum3/index.php?s ... ntry522589
引言回覆:
淨堂 發表於: Wed.11/21, 2012 11:18 am
心靈本體(真心自性)就像是無形相的電力,本來沒有見聞覺知的


淨堂說心靈本體(真心自性)就像是無形相的電力

淨堂的意思應該只是以無形相的電力來比喻心靈本體(真心自性)

並非說心靈本體(真心自性)就是無形相的電力

因為心靈本體(真心自性)當然不是無形相的電力

現在淨堂故意曲解證道歌的這句「把火燒天徒自疲」

那明覺也可以反推淨堂曾在台壇說「心靈本體(真心自性)就是無形相的電力」

那麼

淨堂的這種「心靈本體(真心自性)就是無形相的電力」論調

已有違佛法正知見

畢竟佛經根本沒這麼說


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