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 文章主題 : 畫一只要看到〔一切法空〕就準備興師問罪?
文章發表於 : 2012-07-03, 11:18 
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畫一 發表於 Sun.04/10, 2011 03:40 pm ---被刪
《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》卷8:「說是語已。即時阿難及諸大眾。得蒙如來開示密印般怛囉義。兼聞此經了義名目。頓悟禪那修進聖位。增上妙理心慮虛凝。斷除三界修心六品微細煩惱。即從座起頂禮佛足。合掌恭敬而白佛言。大威德世尊慈音無遮。善開眾生微細沈惑。令我今日身意快然得大饒益。世尊若此妙明真淨妙心本來遍圓。如是乃至大地草木。蠕動含靈本元真如。即是如來成佛真體。佛體真實。云何復有地獄餓鬼畜生修羅人天等道。世尊此道為復本來自有。為是眾生妄習生起。世尊如寶蓮香比丘尼。持菩薩戒私行婬欲。妄言行婬非殺非偷無有業報。發是語已先於女根生大猛火。後於節節猛火燒然墮無間獄。瑠璃大王善星比丘。瑠璃為誅瞿曇族姓。善星妄說一切法空。生身陷入阿鼻地獄。此諸地獄為有定處為復自然。彼彼發業各各私受。唯垂大慈發開童蒙。令諸一切持戒眾生。聞決定義歡喜頂戴謹潔無犯。」(CBETA, T19, no. 945, p. 143, a9-27)

宗喀巴著法尊法師譯《勝集密教王五次第教授善顯炬論》︰「如是攝行論說:佛為廣大勝解者說八識等令通達者,亦僅顯示經有是說;非自宗許離六識外、別有異體阿賴耶識。如聖派集密,說死有光明一切空心為死心,從彼逆起近得心為生心,彼二非是阿賴耶識。釋菩提心論雖說阿賴耶識之名,然義說意識為一切染淨法之根本。此於集智金剛疏中已廣釋訖。」P387~388


畫一故意轉貼的楞嚴經提到寶蓮香比丘尼妄言無有業報或善星妄說一切法空,所以畫一是要批判宗喀巴也妄言無有業報及妄說一切法空嗎?要控訴也得具備實證吧?問題是《勝集密教王五次第教授善顯炬論》哪裡有說宗喀巴妄言無有業報及妄說一切法空呢?畫一何必搞不實指控呢?還是說~畫一只要看到〔一切法空〕就準備興師問罪?那佛說大乘菩薩藏正法經卷第十四云【以其空故菩提亦空。諸法亦空。如來以其諸法空故。現成正覺。】怎麼辦?畫一你答得出來嗎?
http://www.cbeta.org/result/normal/T11/0316_014.htm

蕭徒就是這樣,把正統傳承的知見限定為六識論,然後自己也自我限定以八識論者自居,卻不知正統傳承的知見其實是開闔不定的,可以一識也可以多識,這是端視聽法者的根器而靈活調整,易言之,蕭徒根本不懂因材施教,完全是不懂教育,所以教育部長或局長或各校校長的人選門檻之一就是禁止蕭徒擔任,否則將培養出思考僵化的書呆子,那國家還有前途嗎?民族還有未來嗎?你看電視上那些蕭徒在發言時全都是面無表情的呆樣即知!


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