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 文章主題 : 依六入便有六識身
文章發表於 : 2012-07-03, 10:55 
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註冊時間: 06.2012
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引言回覆:
畫一 發表於 Mon.07/11, 2011 12:24 am
依此【六】字得個什麼啊


蕭導師在《阿含正義》裡所引的以下經文就能回答你:
引言回覆:
又《雜阿含經》卷三十一第892經,復有如是開示:【一時佛住舍衛國衹樹給孤獨園。爾時世尊告諸比丘:「有內六入處。云何為六?謂眼內入處,耳、鼻、舌、身、意內入處。於此六法觀察忍,名為信行;超昇離生,離凡夫地,未得須陀洹果,乃至未命終要得須陀洹果若此諸法增上觀察忍,名為法行,超昇離生,離凡夫地,未得須陀洹果,乃至未命終要得須陀洹果。若此諸法如實正智觀察,三結已盡已知,謂身見、戒取、疑,是名須陀洹;不墮決定惡趣,定趣三菩提;七有天人往生,究竟苦邊。此等諸法正智觀察,不起諸漏,離欲解脫,名阿羅漢;諸漏已盡,所作已作;離諸重擔,逮得己利;盡諸有結,正智心、善解脫。」佛說此經已,諸比丘聞佛所說,歡喜奉行。】

【世尊告曰:「彼云何名為六界之法?比丘當知:六界之人,稟父母精氣而生。云何為六?所謂地界、水界、火界、風界、空界、識界,是謂,比丘!有此六界。人身稟此精氣而生六入,云何為六?所謂眼入、耳入、鼻入、舌入、身入、意入,是謂,比丘:有此六入由父母而得有。以依六入便有六識身,云何為六?若依眼識,則有眼識身;耳識、鼻識、舌識、身識、意識,是謂,比丘!此名六識身。若有比丘解此六界、六入、六識者,能度六天而更受形;設於彼壽終來生此間,聰明高才;於現身上,盡於結使,得至涅槃。」】(《增一阿含經》卷29)


《雜阿含經》卷三十一第892經開示了觀察六入處是得須陀洹果的原因,《增一阿含經》卷29則開示了「依六入便有六識身」(可見六入與六識身的關係是環環相扣的),並直言【解此六界、六入、六識....設於彼壽終來生此間,聰明高才;於現身上,盡於結使,得至涅槃】!也就是說,蕭導師也不得不認為【解此六識身】是【得至涅槃】的成立要件之一。你若敢把六入與六識身給拆開來談,那你等於否定了《增一阿含經》囉!

感謝蕭導師的提供經文!

看來蕭徒畫一連自家導師說過啥都不知!那還有什麼資格為蕭導師出力作戰入侵佛教法義辯正論壇?

蕭徒畫一!快去跪香懺悔吧!


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